古易筋经呼吸方法

　　呼吸是维持生命的重要活动，也是生命的重要指征之一。有效飞呼吸方法是人们练气的最佳选择。呼吸太短促——往往在吸入的新鲜空气尚未深入肺叶下端时，便匆匆地呼气了。

　　白领人士，因为坐姿的局促和固定，只采用通过肋间肌和肋骨运动的胸式呼吸，而且这样的胸式呼吸受制于伏案工作，每次的换气量非常小，正常呼吸频率下，通气不足，使体内的二氧化碳累积；加上长时间用脑工作，机体的耗氧量很大，更容易导致脑部缺氧，出现头晕、乏力、嗜睡等办公室综合征。现在很多办公环境的通风条件都比较差，人员密度大，如果长时间处于这样的工作状态，随着呼吸效率的减低，呼吸器官的功能也会衰退，全身组织器官随之产生退行性改变，易引发动脉硬化、高血压、冠心病、充血性心力衰竭、大脑供血不足等多种疾病。短期内是办公室综合征，长期看来就是各种慢性疾病了。



　　但是，改进的方法还是有的。不论是否改变工作环境，也要改变呼吸方法。尽最大努力，改变不利于肺通气的胸式呼吸。呼吸时，应该心平气和，才能有较充足的氧气进入肺的深部进行气体交换。平常呼吸我们只用了不到一半的肺功能，大部分肺泡都处于闲置状态。

　　正确的呼吸方法是：处于坐姿时，呼气的时间应是吸气时间的两倍。多用鼻而不是用嘴来呼吸。采用腹式呼吸，腹式呼吸指膈肌的上下运动来扩大和缩小胸腔为主、肋间肌运动为辅而进行的呼吸。在东方传统养生法中，强调一定程度的腹式呼吸，这样不但能够使呼吸深。

筋经内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。今将少林绝学《易筋经》的内功修炼法做一较为详细的整理和介绍。

　　一、日精月华
　　后天的万事万物虽然具有各自不同的的特性和表象。但先天的统一性使他们之间保持着互通互 化的关系。正因为这样古今中外的修行家莫不注重借助天地万物所呈现的信息和释放的能量对自 己的功力进行有效的提升和本质的超越，就是古人所说的“以天炼人，以物炼人”的本义所在。

　　太阳和月亮是地球外围的两大能量宝库，它们无时无刻不在向四面八方的宇宙空间辐射这不同 性质的能量（日经月华）这此“超级”能量一旦被修行者真正的采取运化和运用，那么它们是以修持者变成“超人”而顺利地就自己的需要一切甚深功德。但是具体的采取方法历来就是以个秘 密很少有人知道，而且即使知道，若无恒心与毅力，同样无法完成这段修行。

　　一、时间，地点与行功姿势
　　采取提议的精华（日精）时间要在农历每月初一的早上这个时候，日月初次交合精气久蓄，生机 无限，采取月亮的精华时间最好在农历每月十五的夜晚这个时候。月亮如金水满盈华气正旺。采 取如果初一，十五天气不适，可以在初二，初三和初十六，十七等日子。如果错过这三朝三募之期，日经月华即渐亏损，不宜再采取应待下月再取。地点应选取空气清新，行人稀少，噪音低，
　　地势较高而又宽敞的地方。如山坡，屋顶，庭台，院庭等处。这些地方安静而又不阴冷，通达而又不荒凉。真合练功之用。

　　练功时，以坐势为主，立势为辅，坐即盘腿而坐，单盘，双盘，任其自便。身体平正，目视东方周身放松。心平气和，精神集中双手互握轻轻放在腿根或腹前。



　　采取方法：
　　日经月华采取的时间不同，但是采取的方法相类。因此在此一并介绍，首先，按上文要求在规定的时间合适的地点面向（日月）盘腿而坐，闭目养神，使杂念减少，注意力相对集中，待心平气和神轻意爽之后缓缓地作三次深呼吸，吸气可以不管，吐气时应意想体内的各种污浊之气，被尽数吐出，吸气用鼻。呼气用口。然后再次调匀呼吸，并用舌尖在上腭处写以个“煜”（音。玉），要缓缓地静心诚意地写。写完后若有许多唾液应将其吞入腹中。

　　缓缓挣开两目。凝视太阳和月亮一两分钟，一会日月光似乎合为一体全身四周都是日经月华，有些感觉后，缓缓吸气，意想吸入的全是太阳月亮的精华，吸足后将呼吸轻轻闭住（不用力）同 时凝神内视，将所吸之气细细咽下，用意念送入丹田如同在美美地吞咽，此为一吸一咽，咽下后就应呼气。呼气用口意想缓缓吐出的是体内的废气。吸入，咽下吐废气构成以个呼吸循环每日采
　　取要作七个循环即《易筋经》所说的“七吸七咽”实际操作时可以多作二，三个循环但不能太多。采取在于质量而非数量。

　　每次练功，七吸七咽之后，纳气的丹田一般都会出现一定程度的满足感。而全身也会有足够的气感产生。这些气感随采取内容的不同而有差异，比如采日精时、全身温润感教强。采月华时清爽感较为突出。并伴有微微的胀麻感。采取完毕就要把注意力转到气感上来，请保持这种气感让全身细胞在“精华”的滋润中得到足够的滋养，这是一种享受，但不要贪着，几分钟后意想多余的“气”回归丹田并被丹田消化吸收而归于无形，这是归藏之法。同时也是本功的收功之法。