河北形意拳秘传内功

　　武学，是关于武的学问。武者，执戈以往、征伐使服也。止，足步也，站、行之意；戈，武器也。“武”就是战士扛着武器去打仗。有人望文生义臆测“止”为停止、平息，妄论所谓“止戈为武”“化干戈为玉帛”，实乃南辕北辙。若依彼论，缴械投降、跪地求饶、进贡称臣，都可止戈，那是武么？汉有和亲、唐有下嫁、五代石敬瑭自认儿皇帝、晚清更是割地赔款，公主奉上了、孙子装了、玉帛给了、干戈“化”了，这种“止” 戈虽也息战却让武人心有不甘。形意拳，形意拳秘传内功，形意拳，形意拳内功。



　　武术，是实现“武”之目标的训练体系，仅仅是一套训练体系，只能学、练、研。学武、练武、研武，不等于动武、比武、演武，尽管两者有联系。按照武术这个训练体系学、练、研，只是获得武的素质；至于利用这种素质去打架还是自卫、劫舍还是护院、越货还是保镖、竞赛还是表演、卖艺还是教拳、起义造反还是参军报国，绝对是另外一回事。比如军队，养兵千日用兵一时，军事训练、军事演习再逼真，也只是训练不是交战打仗；练得再好有时只是保持威慑力，有的一辈子也打不上仗。比如上学，小学到大学这套体系只是提供学习经历，至于毕业后干什么养家糊口过日子是另一回事。比如菜刀，按一定规格选料、按一定工艺锻打、按一定要求磨砺、按一定标准检验，到此这个过程就结束了；拿按这个体系弄出来的菜刀，去展示、去评比、去砍人、去切菜、去换钱，是另一回事了。可笑可悲的是，所谓官方派、学院派权威人士，把两者混为一谈，以致武术概念的定义至今难以说清。

　　武术有其特殊规律，但它首先遵循一切人体运动的一般规律。在训练内容、形式、手段、程序及配套方法上，诸多运动都是相通的，球类、田径类、体操类等种种体育运动，其热身法、体能训练法、营养保健法、创伤疗养法、竞赛组织法均可用于武术。郎平之掌、刘翔之腿、马拉多纳之脚、姚明之步法、邓亚萍之反应、李宁之翻腾，功力当不逊于武家，练习目的和针对目标不同而已。武本一家，其共性都是提供强健身心、自卫卫人的功法体系和模式。凡武、凡练武无不遵从武术的一般规律，她是中华民族人体运动独有的区别于西方体育运动的—人体机能与技能高度统一的功法模式，在此基础上再谈某门某拳某派的个性特征、特殊规律。人们好把武术分为南拳北腿、内家外家，其实就其本质和目标来说，共性大于个性，尤其是经过千百年交流特别是近现代的开放融合，各门派都在采长补短、兼容并蓄、完善提高，从而更加趋同。形意拳，形意拳秘传内功，形意拳，形意拳内功。

　　殊途同归、求同存异，并非抹杀各自特性。比如内家拳把“肌肉骨骼内脏呼吸意念”归于“内”，把“肌肉的拉力、组织器官间的被动阻力”称为“内力”；把“重力、支撑反作用力、摩擦力、流体作用力、所负物体的重力、其他物体的惯性力、器械形变力”称为“外力”。这与外家拳的“内练一口气，外练筋骨皮”明显不同。内家拳认为人体运动的机制、发力模式或者叫功力就在人自身肌体中，因而更注重修证、体认，也就是“找”到；而不是过分依赖局部强化的硬练而从外边“收”获。内家拳遵从对立统一、相反相成、否定之否定的哲学原则，能正确处理“舍”与“得”的关系，大胆舍去后天认为习惯定式，恢复人作为脊椎动物的一些先天本能，达到天人合一、顺乎自然。了解区别异同，才更清楚本门的特色规律；唯其有异，一武之下才分出各色不同的拳术来。



　　内家拳的核心标志是内功，即实施内三合的功夫；内家拳锻炼的目的是人体机能的提升，提升的手段是肌肉、骨骼、内脏、呼吸、意识五大要素的最佳组合，而非拍砖磕树、超限缺氧、戕害自身式的外在局部强化；内家拳要达到的目标，是技击、养生、健体、医疗四大功能的等效同一、机能与技能的高度统一。内家拳在肌肉、肌群的形态特征上，是筋肉的舒长加密、下陷贴骨，是牵张持续下的再放松并作屈伸运动，骨骼框架的特征是正直和稳定，呼吸和内脏的形式特征是三维六向的张缩一致性；在起落、蓄发、开合、张缩、呼吸这五对阴阳的对应关系上，起、蓄、开、张、吸是同时的，落、发、合、缩、呼是同时的；在劲力的蓄发模式上，发力开始时各关节张开、肌肉牵张、吸气，发力时各关节闭合、肌肉在牵张情况下收缩、呼气。形意拳，形意拳秘传内功，形意拳，形意拳内功。

　　拳术，作为武术中的主要内容，不是一拳一脚、一套一套谓之拳，拳学是个大体系、练拳要走全过程。形意拳作为众多拳种中的佼佼者，其理法、功法、技法、练法、用法、养生法、急救医疗法等构成一个完整系统。欲有所成，非系统学习、系统训练不可；只有依据真传、
　　循序渐进、积功上身，由量变到质变，方可心有所得、身有所健、技有所用，进而得乎功、上乎艺、入乎道。

　　学拳练功是对人的全面提高与质的提升。先师讲练拳要“把绵羊练成老虎，把老虎练成绵羊”。拳把式有打把式、练把式、嘴把式，我又加了写把式、教把式。一专人才，对一门来说不可或缺；但单个把式不是好把式，传承武学需要全才。一人精力所限求全甚难，但至少应志在兼才。这要勤加学习、善于思考、广泛交流、宽博涉猎。一是拳谱、拳诀、拳谚熟记于心；
　　二是浏览古今哲学、国内外武史、人体解剖、经络穴位、养生保健、运动生理、营养医疗等知识；三是通过网络、影碟、电视、书刊等现代手段，了解世界武术搏击知识与实战竞赛实录，掌握武术的一般规律及各自特色，影视作品故事片中的打斗镜头不可当真；四是经常参加各种武术活动，广泛交流、比较、切磋。想拳、看拳、听拳、议拳，也是练功；见得多、懂得多、心里明、思路宽，拳就打得好。我们提倡理论指导实践、理论与实践相结合，反对坐井观天、故步自封、夜郎自大地死练傻练；提倡因人而异、因材施教，反对千篇一律、不当用功。形意拳，形意拳秘传内功，形意拳，形意拳内功。

　　我们练拳，主要是全面提高自身素质、提高动作效率，把现有的劲更大比例地发挥出来、同样的劲更大比例地作用到对手身上。一力降十会，一巧破千斤。身高力大对付小孩，不用练拳就行；既练，则立足以小胜大、以弱胜强、以巧破力。其机其窍在技巧、在效率、在避人之长掩己之短、以己之长攻敌之短。我等身体条件已就，只能靠功力技巧补充之，那就是持更优的间架、有更快的反应、走更捷的路线、择最恰的时机、用最小的代价，达到最佳的目的；不多用一丝力、不枉费一毫功，每一滴都用到点上。这就是本门形意拳的技术特点和追求目标。

　　拳术的真谛在中正和合。形意拳心意拳一脉相承，共尊中和为立拳之本。其理本阴阳、势象鹰熊、劲分蓄发、术讲奇正。凡事特别是“战”事，讲究以正对、以奇胜，然而若专讲出奇制胜、弃正求奇，则失之偏颇堕入旁门左道，难成正果。戴龙邦祖师告诉我们：“但见世有勇悍之士，未尝无兼人之力，及观其艺、
　　再叩其学，手不应心、语不合道者，何也？不得个中真传故耳。所谓真传者，名虽曰武，其实贵和。和者，智与勇，顺成自然之谓也，岂近世所习捉拿勾打、封 闭闪展、逞其跳跃、悦人耳目者可比耶！”形意拳，形意拳秘传内功，形意拳，形意拳内功。

　　功是拳的核心，练拳不练功，到老一场空。没有功力支撑的招数拳势，再好也是花拳绣腿。故奉此《形意拳系统功法》，旨在为学者了解全貌、明确方向、便于练习，也使教者理顺教范、有所遵循、不致疏漏。因意念在不同阶段、不同层次、不同人员有不同要求，附于内而难以述于外，故该单元仅作提示；形意拳桩功、五行动功练的已是大周天，故所谓周天丹道内功心法，亦未专述；古心意拳有“雷声”训练，今为防止初学者失掉“自然”，故未列专门单元，与之相应的“用气、呼吸、发声”等亦未专述；呼吸随拳势自调，气息随拳功自长，不能过早、过分追求；眼为先锋，眼法也分阴阳鹰熊，即泛视、注视，未专列单元，须注意“定睛有、转睛无”。本书面向的是有一定基础的形意拳学者、教练、爱好者，助其完善已有功技形成体系，故没有过多具体动作解说和图例。

　　学拳练功是由少到多、再由博返约的过程；从无形到有形、从无意到有意，再到“形无形意无意、无意之中是真意”，符合古哲学无生有、有返无，一生二、二合一的道理。有武学家说形无形即动作招式变化之快肉眼无法分辨、意无意即对肌肉松紧转换的指挥控制灵敏自如像用筷子吃饭那样，那时就练成了。一日练一日功、一日不练一日松，脚拳勤踢打、算子勤拨拉；三年小成、十年大成、功到自然成，你我都能成！形意拳，形意拳秘传内功，形意拳，形意拳内功。