心意六合拳与形意拳的区别

　　姬龙峰先公将其“神枪”劲气贯于拳功诸形，由万千招势提炼而创十二大势，直至姬氏第三代弟子仍盛传不已。心意把，心意拳，形意拳，心意六合拳。

　　此技分前后各六势，前六势：金钢捣碓、夜马奔槽、熊膀、真形实象等；后六势：白鹤亮翅、虎 扑、燕子取水、鹞子钻林等。



　　其中真形实象有歌曰：“一身寒冷战悚悚，身子如背锅，两手把腮托，两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。”然天地万物总在变化发展，龙峰遗技随其传人之更迭和传域的变迁而变化发展。

　　仅就此技北支而言，传至先公第三代弟子“神拳”李能然，即已经三期变化：一期，十形、四把；二期，三拳、五行；三期，进退连环、五行炮及有明显发展的五行、十形等。因第三 期也远在一百二十年前，故此三期者皆称早期拳法。

　　—期拳法：十形，四把

　　龙峰十二大势经充实和发展变为十形和四把。

　　（一）十形。

　　十形也称十大形，乃十路短拳，拟取天地间凶禽猛兽诸如龙、虎、鹰、鹞、蛇、

　　马、熊、猴、燕、鸡等十物搏击之绝：龙有搜骨之法；虎有 扑食之勇；鹰有捉拿之巧；鹞有束翅之能；蛇有分草之力；马有奔蹄之功；熊有竖项之力；猴有纵身之灵；燕有取水之巧；鸡有斗食之.勇。心意六合拳与形意拳的区别。

　　兹就龙、虎等形概言如下：

　　龙形：

　　由左手足在前，重心偏于右后腿的六合势开始，蹬右腿、身前移，随即蹬左腿，右腿屈膝猛上挺，两足右上左下离地腾身；同时，右拳前上冲，左掌附于右肘内侧，两手心皆向后上，此为“起似蛰龙登天”之龙形起势。

　　继之，右足外展前落，左足内扣而后落，两腿屈膝；下势，坐盘，上身前倾约四十五度，同时右手里旋变掌向前下扑落，收贴右胯前，左掌擦经右掌背，前探至腹前，两掌掌心向下，掌指向前，两眼炯视前掌，此为“落如霹雳击地”之龙形落势。

　　说时迟，那时快，拳中蹬腿、移身、起纵、冲空、下落、坐盘，及手起复落，乃一气呵成，瞬间即定，此为龙形之左势。右势者，由左势起身、蹬腿、移身、起纵等均与左势对称。

　　虎形：

　　由左顺步六合势开始，随身之前移，右足提^左踝关节，两腿紧靠，足尖上翘i同时，两手 阳拳收抱腹前，此为起势。继而，随登左腿右足向前大迈，左足随 '跟，两腿右弓左登直，成右虎步；同时，两手内旋变掌以凸孤向前抖扑，两掌前倾，间隔一拳宽，此为落势。

　　虎形者，形简力奥，行功时，劲气内充，后腿猛蹬，前足抖踩，如踩毒虫，前扑纵力，在此一蹬。

　　拳经言：“足打踩意不落空，消息全凭后腿蹬。”虎形抖扑，甚有绝微，由起势抱拳至内旋变掌，要疾翻，在沾身前即翻完，以免中线失控和内力自耗。沾身时，先坐腕上托，力点在掌根，进时，竖掌，力点在外掌沿，以控敌中线。落时，挺腕，力点在指端。两掌力迹，形如盘桃，起自掌根，落在指梢。虎扑形似简，技妙却无边，练到纯青处，只在弹指间。

　　当初，在十大形中，并无熊形而有猫形。猫形，取其“扑鼠之艺”，只因猫虎扑技相近，才去掉猫形，补以熊形。今在河南洛阳等地仍有沿练有猫形的十大形者。

　　十大形之基本结构，是每形由起落两势组成。此所谓起落，并非一般含义的上起、下落，而是出自晋豫方言的形意拳之专用语，如 《拳经》所言“起是去也，落是打也”，十大形之每形起落两势一般皆为形简力妙的拳势。练时，按左右势反复进行。形分起落左右，正是十大形原貌之特点，今六合北支戴龙邦乃李能然之继艺中，仍保此古风。而六合南支，则有不同，其将有关每形的诸多引伸招法也列入各形中，如现在南支龙形中，除原有的龙形大劈外，尚增入龙调膀、龙括横等；虎形中，除基本形虎扑外，则增有虎镦山、单双虎抱头、虎摆尾等。

　　（二） 四把。

　　龙峰拳法经发展变化，逐渐拓宽了练功方式，不再拘泥于单形单势的反复练习，尤当习者具备了相当功力后，就产生了对诸形诸势综合于一的套路要求。初为短套路，仅含虎扑、鹰捉和单双把等，后来增至包括龙、虎、猴、马、鹞、鹰等形，及人之特技的三十余势，诸如疾步箭穿、横拳、虎扑、鹰捉、猴竖蹲、虎蹬山、挑领、怀抱顽石、丹凤朝阳等，达到由简入繁的套路境界。然浮于万招仅初阶，精于一势即上乘，基于技击之需，渐把多势返归十形，虎扑、双把等合于横拳，保留单把挑领及斩手等。如此由博返约，而成仅含横拳、挑领、鹰捉、斩手此四势的精练套路，名曰四把。下面分而述之：

　　橫拳：

　　由左足跟在前虚占地的寒鸡步起，进左步，随跟右步，成左腿前纠和右腿在后蹬直的左虎步。同时，左掌前挑开路，右拳时前爆发，左掌附于右手腕，《拳经》言：“出手横拳势难招”，势如雷霆，发如重炮，当者难逃。此横拳与后来李能然所传横拳不同，虽皆为“横”，但前者之横是相对竖而言者，横竖之横，竖为铅垂，横为水平，即向前平发之拳：后者之横，乃纵横之横，纵指前后，横乃垂之，是向左右摆拨之手，即里横或外横拳。论技击，前者主攻，后者主防。前后两“横”，字同意异势不同。对此，习者多含混不清。

　　挑领：

　　因挑领与横拳反向，故由横拳至挑领须以后转之势相衔接。其动作是，随右后转，扣左步，屈膝坐实，收右步，脚尖上翘，足跟虚点地，成右势鸡步；同时，右掌里上拨至右腮旁，右掌沉至右股内侧，昂首，缩颈，束身，眼前看，成其起势。上右步，左步后跟、弓右腿，左腿蹬直，自后足跟至头心成一前倾直杆；同时，随丹田前发及头心上射，左手疾下採领，右掌猛上抖挑，成挑领之落势。此势招毒劲猛，万勿轻用。

　　鹰捉：

　　由挑领落势上左步，至右足前，足尖翘起，足跟虚着地成左鸡步；同时，右手行凹弧回经胸 前而上翻至口前，事心向后上方； 左掌护于右肘里，缩身，仰脸，眼看右手前，成其起势。进左步，弓左腿，右腿蹬直，成左弓步；同时，左掌向前擦经右掌背两掌翻落，疾採重按至腹前，如《拳经》所言：“鹰捉四乎，足下存身，进步採打莫容情。”拟取雄鹰猎物之状，使之难以“反活”。

　　斩手：

　　由鹰捉，上右步至右足前成右鸡步，左掌上穿至口前，掌心向后上方，右掌护于右肘内侧，昂首，缩颈，束身，眼看左手前，成其起势。进右步成右弓步，同时右掌向前朝其眉间突斩，或以抖锉劲气片斩其颈，左掌附于右肘间。

　　以上横拳、挑领、鹰捉、斩手即初期的四把。后来，在头把（或谓“头拳”）横拳之前增入一个辅助势“疾步箭穿”疾上三步，即由左鸡步探掌，上右步，上左步，疾上右步于右足跟后，速前移左步仍成左顺势鸡步探掌，以此疾风闪电之势作为对整个四把拳的引入。

　　左末把斩手之后，加一右反背和左鸡步探掌之组合，以承接斩手和开起横拳，而使四把产尾以此衔接，如环无端。

　　共反背：由斩手起，收提右膝左独立；右手以凹弧回落复起，经胸前向其鼻间弹钻，左掌护 于右肘内侧，眼看右拳。继之作鸡步探掌：由反背疾落右足，随起左足前移成左鸡步；同时，右拳回落变掌置于脐右侧，左掌探经右掌背向前探出，高齐脐、两掌掌心向下，掌指朝前。此定势与疾步探掌 之定势相同，之后，即可作头把右横拳。

　　四把的步法、起势多鸡步，也称寒鸡步；落势多弓步，弓步分多种，四把之弓步前足朝正前，也称虎步。两者各有其妙用，鸡步显效于轻灵，虎步突出其强攻。

　　四把不仅是龙峰拳系中主要拳法之一，又是派生门内多拳之母拳，故而着意详述之。可惜，昔曰多有对四把脉络及内意不明者，诸如对其疾步、鸡步，含混不清，乃至将其诸势冠以“金鸡”二字，误将四把作为形意十二形中之鸡形，传世百年，影响至深，以至多有人认为形意门中并无四把等等。诸如此类，皆与实际相背矣。

　　心意六合拳的五行是以中医学的五行为理论基础的。它们同属于祖国的传统文化。《心意六合拳谱论》中曰：“五行：金、木、水、火、土，内对五脏，外应人之五官。如心属火，心意勇力生，脾属土，脾动大力攻，肝属木，肝急火焰蒸，肺属金，肺动阵雷惊，肾属水，肾动快如风。此五行之夺于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾。此五行之著于外也。故曰：五行真如五道关，无人把守自遮自灵之，五行真确论也，而最宜和也。心手通属火，鼻尖通属金，火到金回，扑自然之理，而馀此类推也。”



　　《谱论》把心意六合拳中五行的内外作用和具体表现均作了非常详尽的描述。内家拳就必须要锻炼好内脏，内脏不实，气血乖乱，滋生百病，只有“充实如太仓”才能邪气不入，永保旺盛的战斗力。

　　我们人体之心和手心、脚心都属火行，鼻尖则属金行、火到金回，这是云手的作用，可以非常有效地锻炼心肺。这是逆反的锻炼方法，也就是在逆死中求生之意。其他脏腑以此类推，都是以五行相克之颠倒练法进行锻炼。这种颠倒之法在技击的外观上表现为柔可克刚，守可为攻，弱能胜强，死中得生等等。

　　心意六合拳拳法中的五行具体何在呢？

　　《谱论》 中曰：踩、扑、裹、束、撅就是以人的本体五脏和外在的五劲相应，内外高度统一协调作用的实在表现。“踩者，如踩毒物也”是说明以足踉部动作和足掌要协调准确，疾快如风。也就是要求在锻炼心意六合拳时，以足跟为落点，以足掌为踩面，全部动作要非常沉稳迅猛，只有这样踩劲方出，才会产生“如踩毒物”的极佳作用。足跟通肾，肾乃人体先天之本，故踩劲为五劲之先，也是五劲统一作用的坚实基础。《谱论》中：“去意好似刮地风……肾动快如风”都是对踩劲上下行动的生动描述。

　　“扑者，如虎扑物也”是指手足相顾相护上下相连的作用。虎为百兽之王，其扑物具有雷霆万钩之势。扑劲关键在于坠肘，肘部通肺，故扑者乃为“肺动阵雷惊”之意。

　　“裹者，包裹而不露 也”，在手足上下相顾相连的基础上，人本体要尤如苍茫大地一样包括万物，而又不露其机，故括劲实为“脾动大力攻”之意。

　　“束者，上下束而为一”，这是说明人体本似一束火把，人心属火，为人体君火，《谱论》中曰：“心一动战，而内劲出矣”。这内劲应何而出呢？就是人本体束得越好，发挥的技击作用力就越大。所以说“束者”实乃“心急勇力生”之意。

　　“撅者，抖撅也”，这是心意六合拳五劲高度集中、统一发挥作用的技击总和，在前四劲形成了上下束而为一的作用下，撅劲就尤如山洪暴发、天崩地裂之势，锐不可挡，这就是心意六合拳中内劲的真实体现。但这种体现并不是一攻一击的离散作用，而是尤如熊熊大火的火焰一样不停地窜动，上下不息，故说“撅者，抖撅也”，实乃“肝动火焰蒸”之意。

　　《谱论》中曰：“五行一发响雷声，拳击雷动风声响，山林不能阻隔……五行顺一气，放胆即成功。”这些都是心意六合拳中五行运用的具体法则。只有这样运用五行之五劲，才可能产生出心意六合拳的技击高效。心意六合拳的五行具体运用在锻炼的操作方式方法中，其要求和我国的传统气功是相一致的，同样是「攒簇五行」，是把人本体的心、肝、脾、肺、肾这五脏的气聚合一处，存入丹田，再自丹田爆发而出或存养丹田。我们可以从这个角度看出，心意六合拳是一种动静相兼的拳。

　　以上均是五行在心意六合拳中的有机联系和功用，掌握好了五行的锻炼法则，可起到“药补不如食补，食补不如练补”的调和百病的理想效益。