中医有六不治 武术有十不教

中医“六不治”，说的就是这六种人，尤其是第一种！

临床上，中医大夫常常遇到患者疗效不佳的情况。究其原因，或是药不对证，或是病重药轻，或病轻药重等。这就需要医者多从自身找原因。然而，笔者在临床诊疗过程中，也曾遇到“六不治”——



中医“六不治”，说的就是这六种人，尤其是第一种！

虽然扁鹊时代已过去两千多年了，但其“六不治”之说，在今天的临床诊治中仍时有发生。所以，中医在遇到用药疗效不佳的情况下，在排除了医者自身的原因时，可对照“六不治”之说，考虑是否由患者的个人因素造成。据《史书》记载，扁鹊在治病救人时提出“病有六不治”的观点，意为六种情况下医生是无能为力的。中医有六不治，武术有十不教，佛家有十不渡，有钱不好使啊。

这六种情况分别为：一是“骄恣不论于理”者，是指骄横放纵不讲道理者；二是“轻身重财”者，是指那些太重视钱财而不重视身体健康者；三是“衣食不能适”者，是指穿衣吃饭不听医生安排者；四是“阴阳并，脏气不定”者，是指体内气血逆乱、脏腑功能严重衰竭者；五是“形羸不能服药”者，指身体极度羸弱，无法服药或不能承受药力者；六是“信巫不信医”者，是指迷信鬼神巫术而不相信医生者。

中医“六不治”，说的就是这六种人，尤其是第一种！

“六不治”现象反映了医疗的复杂与精微，也在不经意间道出了医家的不易和辛酸。在多年的诊疗过程中，笔者也遇到过“六不治”中出现的情况。譬如一位肌无力症患者前来就诊，说他在北京、上海等地的大医院都看过了，但效果不佳，查看其病历和各种检查单，确实是中医界的名家看过。当笔者问起吃药的疗效时，他竟说出了这样的话：“这些药大多都没吃，我每天只吃各种补药就超过两三千元。”究其原因，他只信价格昂贵的补药，不信任大夫，把在甲大夫处开的药拿到乙大夫处，问开得合不合适；又把乙大夫处开的药拿到丙大夫处咨询。表面上他是看了好多大夫，其实并没有认真治疗过，因此病情不见好转，反而在不断恶化。他只信价格昂贵的补药，说是慕名来找我看病，其实我开的药他也没吃。这类患者可以归到“骄恣不论于理”者。中医有六不治，武术有十不教，佛家有十不渡，有钱不好使啊。

中医有六不治，武术有十不教，佛家有十不渡，有钱不好使啊，人品不好，求助无门！

武术功夫的五传、十不传

五传

一传忠孝知恩者；

二传心气平和者；

三传守道不失者；

四传真以为师者；

五传始终如一者。

十不传

一。
不传口蜜腹剑居心不良之人；

二。
不传酗酒好色男女苟且之人；

三。
不传不忠不孝之人；

四。
不传根底不好之人；

五。
不传心术不正之人；

六。
不传鲁莽灭裂之人；

七。
不传目中无人之人；

八。
不传无礼无恩之人；

九。
不传反复无常之人；

十。
不传得易失易之人。

此须知十不传，匪人更不待言矣！

如其可以传，再口授之秘诀，传忠孝，知恩者，心气和平者，守道不失

者，真以为师者，始终如一者。此五者果其有始有终、不变如一，方可将全体大用之功，授之於徒也。

中医有六不治，武术有十不教，佛家有十不渡，有钱不好使啊，人品不好，求助无门！

无缘不渡；无信不渡；
无愿不渡；无义不渡；
无善不渡；无真不渡；
无孝不渡；无德不渡；
无戒不渡；无为不渡。

念一辈子经，没救过几个人，下辈子接着念吧！

佛家：这5种人，不是佛不渡而是没法渡，看了两个故事你就知道了。

佛陀释迦牟尼佛成佛时说过，“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得”。说明了我们一切众生都有佛性，都可成佛。但现实情况却存在，“佛渡有缘人”和“佛不渡无缘之人”。怎么会存在这两种情况呢，首先是信与不信的问题。再一个和自己的善根福报深浅有关系，这里的无缘是暂时的无缘，等到哪一世善根福报深了，相信了就是得渡之时。



这5种人，不是佛不渡而是没法渡，看了两个故事你就知道了：

一、无缘之人

佛氏门中不度无缘之人，什么叫无缘？不接受，佛家你不接受，佛讲的你不肯听，这叫无缘。一个是不相信的，一个是相信但不肯依教奉行，这都叫无缘。第一个故事就说明了啥叫无缘，释迦牟尼佛在舍卫城弘法的时候，有一个老太太跟佛在同一个城市住了几十年，她不信佛。佛陀就为了启发大众，没有缘的人很难度，就到那个老太太那里去。老太太看到佛走过来，马上就转过背去。佛陀以神通在她背后又显一个身。她又转到前面来，然后佛陀两边都显身，四面都显身，她四面都转转转，没办法了，干脆把眼睛闭起来，就不接受佛陀教化。

二、不孝养父母不奉事师长

一个人连父母都不孝顺，他会信佛吗。父母说的都不去做，佛说的佛法他能依教奉行吗。孝养父母是觉悟的行为，一切诸佛菩萨没有一个不孝养父母的。懂得孝道，懂得孝养父母，佛法才有根。佛法是师道，是建立在孝道的基础上。人懂得孝亲，而后才知道尊师。人不知道孝顺父母，就不会懂得尊师重道。不孝父母、不敬师长，这是违背性德，去搞六道轮回。一个人，如果不孝养父母、不奉事师长，什么成就都谈不上。孝养父母奉事师长是学佛修行的根本，根本都没有了，能得渡吗。

三、不信因果

“万法皆空，因果不空”，这是因果循环的道理。如果因果报应，善有善报恶有恶报，都不相信，这世上也就没有可信的了。做事往往会肆无忌惮，他不相信人有前世今生和来世。他不相信报应，所以也不会信佛的。这种人做恶事不害怕，不信因果的人没有敬畏心和惭愧心，他不相信后世和因果，做起坏事不计后果。他只顾眼前的利益，而不考虑将来。甚至为了获取现在的利益，不择手段，再凶狠的方法他都敢冒险尝试。有可能五戒十善的戒律，全都做了。就是“淫杀盗妄”，也许只有到最后坠入三恶道“畜生、饿鬼、地狱”时才明白因果的存在，不过那时已经晚了，人生酬业就是这个道理，来偿还所造的善的业或恶的业。

四、偷盗三宝财物的人

最重的罪报是偷三宝物，盗取佛家道场的东西，无论一针一线、一草一木，结罪就很麻烦。佛说得很明白：“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救。”不但一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救都救不了。因为三宝物是常住物，通尽虚空、遍法界，所以称为十方常住。有一则新闻，有人居然偷寺庙福德箱的钱，这个罪极大。

五、诽谤三宝

三宝即佛法僧，佛陀释迦牟尼佛49年讲经说法，和弟子们对佛法的整理和记录。我们这一辈子才有幸听闻佛法，才有了得渡的可能。无论诽谤那尊佛，都是有很大罪过的。诽谤佛法就不仅断了自己的慧命，毁谤佛法会断他人信佛的因缘，断他人的信心，称之为断他人慧命，比杀人罪过还大，因为人在轮回中，杀了尚且能生，而慧命若断，生生世世出不了轮回。毁谤佛法，因此恶因，当堕阿鼻地狱。对出家人说三道四，尤其是不劳而获。罪报也在地狱，因为出家人有修行讲经说法渡众生的责任，还有护持佛法的责任，而在家信佛的有供养出家人的义务，就像社会分工不同一样。即便有不如法的出家人，我们管好自己就行，不论他人是非。所以不信反而诽谤，这种人能得渡吗。中医有六不治，武术有十不教，佛家有十不渡，有钱不好使啊。

以上5种人中，千万不要偷盗三宝的财物。诽谤三宝的罪极大，但是念佛忏悔还来得及。第二个故事：《观无量寿佛经》，知道阿阇世王杀父亲、害母亲、夺取王位，跟提婆达多联合破坏僧团，五逆罪中的杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，统统犯了，决定堕阿鼻地狱。而佛在《阿阇世王经》中说，他在临终时才忏悔，真正悔过，以此忏悔心念佛求生净土，他真的往生了，而且是上品中生。但是这种临终忏悔，我们是不提倡的。因为临终时，人心往往会颠倒，能否保证最后一念是“阿弥陀佛”很难说。学佛念佛修行的都常常忏悔，何况是不信佛的了，管好自己就好，不要诽谤三宝，给自己添加罪业。

有这些行为的现在可以改，学佛修行从孝养父母奉事师长开始。劝父母念佛实为大孝，如果你念佛就好好珍惜，具足信愿老实念佛，念到阿弥陀佛来接引你到西方净土，做阿维越致菩萨，即不退转菩萨，一生成佛，就有能力广渡众生，当然这里面有生生世世的父母和冤亲债主，因为如果你成佛了都可得渡。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。中医有六不治，武术有十不教，佛家有十不渡，有钱不好使啊。