静功怎么练

静功，静功的练法，静功高级功法，静功怎么练，静功及修习静功的意义何在？

１、静功的动作要求

道家静功修炼舒适自然是原则，并不要求姿势统一一致。能够做到上身挺直，呼吸自然就可以了。

练习静功时的姿式，可以采取坐式、站式或卧式，也可在散步时练习。



练习坐式时可以平坐在椅子或沙发上，小腿垂直于地面，或者自然放置，还可以盘腿坐在床上，初学者可先在臀下放个枕头，盘做时最好一个足根在内抵住谷道（肛门），上肢姿势是两手相抱，虎口交叉，放置在丹田穴上（小腹肚脐下3处，即一拳的距离），或者两手自然抚在两膝上。

采用站式姿势修习静功可以自然站立，双膝微屈，两手交叉平放在丹田上，或自然垂于体侧。

采用卧式修习静功，一般用侧卧姿势。比如右侧卧，右手放在头的下面，手掌平伸，虎口处骑在耳朵根上，以使耳窍开通，左手置于胯上，或放于丹田，左腿自然伸直，右腿呈半屈姿势。左侧卧时姿势与右侧卧正好相反。

散步时练习静功，要选择人少安静、没有噪声的地方，比如公园或者自家的庭院之内，道路平坦，不易分心之处。放松下来，轻轻漫步，如飘云端。散步时练静功不要闭眼睛，可以用静功之中的听息法。

选择好一种练功姿式，做好之后就可以开始练功了。练功的要点如下：

（1）全身放松

排除杂念，心情放松才会全身放松。放松的做法关键是自然，双肩要自然下沉。还要保持练功的姿势，以便经脉通畅和血液循环，不要为了保持姿势而变得僵直呆板，不能放松自己的身心，亦会阻碍经脉的畅通。

（2）微闭双目

微闭双目是为了排除杂念，眼睛是人体获取外部信息的主要器官，睁开眼睛容易被看到的景象所分神，甚至滋生杂念。但是全部闭上眼睛容易使人昏沉入睡，反而不利于炼功。双目微闭的尺度就是眼帘自然下垂，保持一线之光，以能模模糊糊看到眼前的景物为准。

（3）舌顶上腭

舌顶上腭的做法是把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位，而不是以舌尖直接顶到上颚部位。道家认为上腭有“天池穴”可以上通头顶的“百会穴”，练功时上颚易漏神漏气，练功时必须堵住，防止走气漏神。

（4）呼吸自然

起初练功时要自然呼吸，忌憋气、粗短和长叹气。随着练习静功程度的不断深入，呼吸可以逐渐做到深长、均匀、细微。

（5）两手抱诀

道家所谓的“太极八卦阴阳连环诀”、“太极诀”，就是指两手抱诀的方法，要求是男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为道家认为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内。抱手时外面阳手的大拇指，须放在里面阴手的虎口里，这样两手拇指交叉，就形成一个“太极图”的形状。道家认为如此相抱，可使人身阴阳相通，自然调合。

2、静功养生六法

静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。

但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，道家创立了许多方法，主要有：

（1）数息法。

就是在练功的过程中默数自己呼吸的次数，从一数到十或百，周而复始，可以很快入静。

（2）听息法。

就是在练功时听自己的呼吸，使精神集中，可以慢慢入静。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即屏除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初学者只用耳听，不加任何意念。

（3）观光法。

“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。

做法是，在身心入静之后，即将两目之光收回，似观非观，止于祖窍之前。所谓祖窍，乃是两目中间之一窍。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

（4）意守丹田法。

就是把意念集中到丹田处，排除杂念，顺利入静。

（5）意守外景法。

因某种原因不能意守丹田，则可以守想到的一些景物，如意守大海、松树、鲜花等等。此法也可以达到入静状态。

（6）意守脏器法。

由于某些脏器有病，在练功时就可以直接意守某个脏器，如意守肝脏、肾脏等，不仅有利于入静，而且可以使元气疏通该内脏。

（7）声音诱导法。

在练功时可以轻声念些诗词或音乐，也可以听钟摆之声等，都是入静的方法。

三、静功修炼的三个层次

1、身静。

身体不动，谓之身静。此为静功的初级阶段。

2、心静。

念头不动，谓之心静。此为静功之中级阶段。

3、意静。

物我皆忘，谓之意静。此乃静功之高级阶段。

要想达到上面的境界，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自己感觉非常的适意。做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、麻木各种难以忍受的情况，这样就是肉体已经得到安静了，但思想上的缠缚尚未解除。再进一步，做到心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得以安静了，但心中尚知道有一个“我相”存在。更进一步，就入于混混沌沌的境界，似乎睡着了一样，什么也不知道，并且不做梦，此时当然不知有我。假使睡着了还要做梦，梦境中仍然有一个“我”在那里活动，喜、怒、悲、恐、饮食、男女，见景生情，醒时有把握，梦中无把握，这样不能算是真正的忘我。静功，静功的练法，静功高级功法，静功怎么练，静功及修习静功的意义何在？

只有做到这样境界，才能消除障碍、恢复自己本能，把身体原有的本能发挥出来，达到健康长寿的目的。

四、修炼静功的时间安排

修炼静功的时间安排，要根据自己的实际情况，但一定要有基本时间作为保障，尤其对于初学而言，更不可放松。

一般来说，子（半夜11时至1时），午（中午11时至1时），卯（早晨5时至7时），酉（晚上5时至7时）四个时辰，称为“四正时”，做修炼功夫最好，而且此时一般工作较少，便于自我安排。

每天早晨3点到5点之间，正常睡眠的人都会醒来一次，这个时候起来做静功也比较好，脑子比较干净，容易入静。其他根据自己的实际情况，如有空闲时间随意可做。若用坐功，至少要做半个钟头，最多不宜超过两个小时（对于一般人而言）。

若用卧功，则睡下之后不拘时间长短均可，可以在刚睡和临睡之时，运用听息、观光的方法入静；如果睡到半夜，翻来覆去睡不着时，可以起身在床上做功，坐到又有浓厚睡意发生，身体支持不住，然后再卧下，一定能够睡个好觉。

只是在吃饱之后尚未消化之时（或吃饭之前腹中甚饿之时），不可马上做静功，亦不可马上倒下睡觉，应当使身体稍微活动（或先解决吃饭问题），过半个小时再做功夫。

五、修炼静功的注意事项

1、环境优雅、肃静

凡做静功首要选择环境，最好是山林泉石之间，其次是郊外旷野之外。若在家里，要避免人声、车声、音乐声、戏曲歌唱声、小儿哭叫声。这样就是使耳根清净，听神经不受刺激。

2.、空气清新、洁净

四围空气要十分新鲜清洁，无灰尘、无煤烟、无其他一切秽浊气味，如汽油气、厨房气、油漆气、蚊虫香气、消毒药水气，皆有妨碍。室内家具越简单越好。陈列品太多，也容易发出不好的气味。植物茂盛的地方，空气更于人有益。这样就是使鼻根清净，嗅神经不受刺激。

3、光线适中

关于室内光线一事，古代修养家贵在阴阳调和，勿使偏胜，所以说太明和太暗都不合适。要使神经绝对的安静，不受丝毫刺激，只怕太明，不嫌太暗。因此室中油漆、粉刷、窗帘等，皆宜用浅蓝色，或淡绿色，不宜用大红色及纯白色，电灯光亦不宜太亮。室中陈列品不要有碍眼的东西，窗外望过去不要有讨厌的印象。这样就是使眼根清静，眼神经不受刺激。

4、口味不浓、不淡

饮食调味，不宜过于浓厚，甜、酸、咸、辣，皆要比平常所吃惯的口味稍为淡薄，白煮清蒸宜多，红烧煎炸宜少，十分鲜味也不相宜。烟酒最好能够戒绝。这样就是使舌根清静，味神经不受刺激。

5、气候寒温适当

气候对于做静功的人影响很大。气候好，可以帮助功夫的进步；气候不好，就要使功夫发生障碍。热到穿单薄衣裳要出汗时，冷到穿厚棉衣尚不觉暖时，霉天潮湿气重时，做功夫皆难见效验。狂风暴雨震雷闪电时，功夫亦须停止勿做。

6、食物营养丰富

含蛋白质的各种食物，虽于身体有益，但也要能够消化，否则，多吃反而有害。一切营养品，也要配合适宜，不卫生的零碎食物，皆要禁绝，勿纵口腹之欲，致误恢复健康的大事。

7、思想注意集中

太费脑力的书，最好不看；带有复杂算式及许多数目字的科学书，更不宜入目。若把看书作为消遣之用者，可随意阅览前人的游记、笔记，或近人的旅行杂志等类。正当做静功时，思想就寄托在“心息相依”的功夫上（即听呼吸法）；出外散步时，思想就寄托在花草树木、山水风景上；每次进餐时，思想就寄托在食物的色、香、味上；做健身运动或练太极拳时，思想就贯注在肢体运动上。

8、身体姿式随意

静功是以身心二者完全休息为原则，姿式不关重要；或盘腿坐，或垂腿坐，或仰卧，或侧卧，两眼或全闭或半闭（道书上叫做垂帘），两手或交互相握，或左右分开，手掌或向上，或向下，皆可随意安排。惟坐式，自腰以上，身体要正直，不要弯曲，但也不要使劲地硬挺着；四面要凌空，不要有倚靠。卧式，自脚至头，要逐渐高起，不要如水平，但又不宜仅用高枕放于水平线的床上，这样办法，只能使头高，而全身不能顺着斜起之势逐渐地向上增高。此法宜用硬性的床，将头部下面的两个床脚垫高六七寸，足部下面的两个床脚不垫，令这张床一头高、一头低，就合用了。但遇脑贫血的病人，则不用此法。无论坐式或卧式，都需要身体全部尽量地放松，凡是束缚身体之物皆不宜用，皮鞋要脱去，裤带要解除，勿使身上有一部分受压迫，这样才能够达到完全安静的境界。再者，蚊虫、臭虱、跳蚤也要消灭干净，若有一两个在扰乱，功夫就做不好。其他一切饮食起居事项，尚有未能详言者，可按照普通医院规则办理。静功，静功的练法，静功高级功法，静功怎么练，静功及修习静功的意义何在？



总之，修炼静功，可以促进人体血液循环，消除生活中升起的烦恼，去除主观性迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为修炼静功，心致一处，使大脑进入静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清静安详，气脉自然畅通。《内经》中说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。”可见修炼静功不仅可以祛病强身，延年益寿，而且还可以得到身心欢愉

静功是指在练功时肢体不运动的各种练功方法。

主要的作用是炼“内”，即对机体的内部进行锻炼。

历代养生家对“静”的含义有不同的理解和解释，从而产生了各种各样的练功方法。

虽然如此，对“静”在练功养生中的重要作用的认识，却基本上是一致的。

人是一个复杂的机体，它的生命活动无时无刻不在运动和变化，并保持着相对的平衡和协调。

如果阴阳不调、气血不畅、经络不通，则势必引起机体活动异常、百病丛生、以致天折。

实践证明，内炼以各种练功手段，尤其是静功做到入静，通过“意”和“气”的锻炼，就能使阴阳得以平衡，气血得以调和，经络得以疏通，真气得以充沛。

人的机体的各个方面得以协调和平衡，对疾病的防御能力自然日益增强，从而达到祛病延年之功效。

意静对人体大脑的保护作用尤为重要。

近年来，心理与生理的关系，即心身医学，引起了世界各国的广泛重视。

不同的心理状态能够明显地改变大脑的生理机能活动。静功，静功的练法，静功高级功法，静功怎么练，静功及修习静功的意义何在？

如果情绪的应激性引起交感神经过亢，久之则病；如果松弛反应，则能纠正其异常状态，调整其不平衡，从而保护大脑，维持大脑功能的最佳状态。

道家养生家对此非常重视，把它称为延年益寿的第一关键。

内炼的“意守人静”与“意念诱导”，能加强和改善大脑皮层的兴奋抑制过程的相互转化能力和稳定性，促使紊乱的皮质功能得到调整，从而使大脑处于最佳状态。

所以，普遍认为静功是促使大脑充分发挥机能的最好手段。

纵观古今中外，凡长寿者一般总能经常保持平和宁静的心境、乐观豁达的情绪。

静是养身处世之宝。

有些所谓练功得道之人、他们都可以做到心清意静从而可以感觉到一般人所感觉不到的东西，考虑到一般人所考虑不到的情况。

也可能，由于深层的意静，发挥了人的潜在本能，透发出异于常人的特异功能。

由于人们对此不理解，就把这些道之人奉为神仙。

道家之祖老子主张“清静无为”，归根结底是一个“静”字，清静才能识根源；佛家之祖释迦牟尼主张“应生清净心”，“信心清浄”就生“实相”。

这就是说只有心静才能感觉到真实的东西。

一个“静”字，有着巨大的力量，无穷的作用，尤其是对人体生命更是息息相关。

故研习养生之道，务必先要弄明白“静”的道理。

这里所说的“静”是指精神状态的安静。这种静与自然睡眠和一般休息的静不同，它是在觉醒的状态下的一种特殊的安静状态。也即是主动的内抑制状态。

它通过一定的练功姿势、呼吸、意守等手段，达到“外静内动，静中有动”。

对人体大的机能来说，这是一种特殊的锻炼。

动与静是相对的，宇宙间万物都是在不断的运动变化，绝对的静是不在在的。

要促进和调整人体的生理功能，保持经络气血通畅，就必须使其内气更好地动起来，但这种动必须在静的状态配合下才能更好地实现。

所以，静是练功的前提，不能实现最好的静，就不能完成最好的动。

静功则是通过肢体的外静达到内动，这就是“外静内动，静中有动”。静功，静功的练法，静功高级功法，静功怎么练，静功及修习静功的意义何在？