胎息经修炼方法

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　　何为胎息，胎息，胎息功法怎样练，胎息法的具体修炼：

　　中医理论：所有疾病都是由气血失调造成的，血靠气来引导和推动，因此，气是健康的关键，气通则血活，气的顺畅与否直接影响生理机能。启动胎息后气血则畅通，免疫力得到提高，内分泌系统、血液循环系统、呼吸系统、消化系统、神经系统、免疫系统等全部都得到了调整而且平衡了阴阳。流水不腐，机体会相对的在这种状态下运动，从而改善体内各种慢性病和疑难杂症的临床症状，而加速疾病痊愈。这就是练胎息法的最大功能和特点。

　　胎息，又称“脐呼吸”、“丹田呼吸”，像婴儿一样用脐呼吸。《后汉书。王真传》：“悉能行胎息、胎食之方”。李贤注曰：“习闭气而吞之，名曰胎息，习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”胎息属道家迷踪，由于此功技术性很强，有师传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”，可达到食气和辟谷的神奇境界。胎息是道家中非常重要的修行方法，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问。而今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生之道。

　　人自离开母体出生后，随着脐带的剪断，就进入了后天的气机状态，失去了与万有之源“道”的联系，切断了生命的先天能量来源，顺应着生老病死的自然规律循环流转。

　　人体能量可分为先天能量和后天能量两种，两者不可缺一。先天济后天，后天养先天，共同维持着生命活动的需要，这两种能量又以先天能量占主导和决定性的作用。生命的先天能量，是与生俱来的，是生命形成的瞬间就注定了的。它是一种看不见、摸不着，是无可替代的人体本有的生命活力，它就是先天元气。人所秉赋的先天生命能量是有限的，在生命过程中，处于不断地消耗之中。虽然人体出于生存本能的需要，向外摄取生命所需的营养、空气、水份以及各种药物等后天能量，但由于先天能量得不到创生，使人体生命不可逆转地向着疾病、衰老和死亡推进。一旦失去了生命的先天内在能量，任何后天的外在能量都无法延长人的生命。人只有解决先天能量的获得和创造，使有限的生命获得生命能量的新源泉，才是解决衰老、死亡的关键所在，才能实现人类“长生久视”之梦！胎息，胎息功法怎样练，胎息法的具体修炼。

　胎息是达到天人合一最关键的一步，是修真养生的核心，是生命之“根”与万有之“源”相联系的纽带，是开启“长生久视”之门的金钥匙！

　　胎息的好处

　　1长寿

　　胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”。更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好像在人体内建立了新程序，生命自动按照新的程序，向健康，长寿运行。

　　2女性

　　女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红润，面容有光泽，是一种从内而外的美。

　　3男性

　　对于男士而言，会出现：每日清晨无欲而刚的阳举;脸上皮肤变紧，红润年青。只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。

　　4修行

　　在上乘修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。

　　传统的胎息修炼法有很多种，最正统的修法就是由丹道入手，炼精化气，炼气化神，到了一定阶段，凡息自然停止，胎息启动。这是把后天的身体逐渐炼化，重返先天，是一种高级境界。

　　胎息是人类返老还童的桥梁，是中国古代修炼学中最珍贵的宝藏之一。过去知此密法者寥寥无几，上等根器能修成者一般需经过五年以上的时间，中等根器者修成者需要十几年，下等根器修成者多须三十几年的时间。千百年来，多少人想寻求胎息的快速启动之法，但都难以如愿。胎息，胎息功法怎样练，胎息法的具体修炼。胎息经修炼方法，胎息经，修炼方法。

　　修炼者必须功德双修。预备式先进行三调，一，调心(神)，想全身放松心平气和，心无二念，一心炼功。二，调息(调整呼吸)，自然呼吸，鼻吸鼻呼，口自然合上，舌贴上腭。呼吸均匀，细慢深长，不用憋气。逆腹式呼吸也可。吸气时腹部回缩，呼气时腹部鼓起，不可憋气，初学者有些不适。三调身(形)。胎息怎么练，胎息教学，胎息，胎息入门，胎息启动法。

　　1，站势，双足分开与肩等宽，挺立，双臂自然下垂，双手叠压，手心压手背呈x形放于脐下之下丹田。男左手在里，女右手在里。

　　2，坐势，单盘，一条腿伸直，另一腿弯曲回收放在那腿上。双盘，两腿弯曲收回一腿小腿放在另一小腿上。散盘，双腿自然弯曲回收一小腿在里另一小腿在外。

　　3，卧式，按上面站势仰卧即可。三种姿式可任选其一，也可都用。

　　心法一，意念想吸入之气从鼻腔到喉直入下丹田，呼气不管他。炼功时间，方向，时间长短都不限，收功时停止意念，静待一会，气感消失即可收功。

　　心法二，吸气时意念宇宙空间的页真元之气((能量)，全方位的进入体内，入体即可不要送到某处。全身体表皆参与采气。呼气时想全身病气从毛孔排出入地三尺。炼功时间长短，方向，什么时炼都不限。收功，意念想全身之气沉入丹田三遍，也可心中默念全身之气沉入丹田三遍。胎息怎么练，胎息教学，胎息，胎息入门，胎息启动法。

　　心法三，意念想身体在宇宙的真元之气之中，气包身体之外，近在身边，远在天边。炼功时间方向不限，时间长短不限。收功时意念想全身之气沉入丹田，三次。也可默念全身之气沉入丹田三次。待气感消失炼功结束。这三种功法可依次炼。也可单炼。炼功后不可做剧烈运功，拍打等等。关于修功方面内容知识，参看功法得气原理，修功概要，修功二十年的真实体驺验与总结。这三贴。学治病看气功初级治病手法这贴。大道至简，待续。

　　此三法，皆传承古人之法，非今人所著。一为服气法，二为调息法，调息铭中可见。三法为白玉蟾仙师传承的凝神入气穴，知之甚少，南宋南派五祖之一，师承陈抟老祖。二法亦是本门师承。胎息怎么练，胎息教学，胎息，胎息入门，胎息启动法。



　　炼功过程中要闭目，不能睁眼炼功。

　　时间半小时左右就可以，能炼更长就更好了。二三法气感强一些。

　　胎息古今认知不同，有言达到闭息(不用口鼻呼吸)为胎息。有言成体呼吸为胎息。有言丹田行气为胎息。有言胎息为气功态，气功境界。陈抟老祖言，气停脉住胎始结。有解释为，气停是打坐时感觉不到呼/吸之气的出入。脉住是打坐吋感觉不到心跳。不得胎息不入仙门，可见其重要性。

　　胎息经:胎从服气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气者可以长生，固守虚无以养神气。神行即气行。神住即气住，若欲长生神气相注。心不动念，无来无去，不出不入。自然常住，勤而行之是真道路。胎息怎么练，胎息教学，胎息，胎息入门，胎息启动法。

　　胎息经注解：胎，是指圣胎，下丹田之丹。息，黄帝内经讲，一呼一吸为一息。胎息是指以下丹田为中心的内呼吸，与肺呼吸无关。息是一个比象。

　　胎从服气中结，气从有胎中息。修道者常伏其气于脐下，守其神于身内，神气相合而生玄胎。玄胎即结乃自生身，即内丹也，不死之道。(通过聚气丹田而结丹，成体呼吸即胎息，所以讲自生其身)。气入身来谓之生，神去离形谓之死。真气存身是为生，万物生灵能动者无不含灵(精神隐体)。身是神之舍，神去身亡。神在气在，神去气失。胎息怎么练，胎息教学，胎息，胎息入门，胎息启动法。

　　知神气者可以长生，固守虚无以养神气。明神气之理者可以长生延寿，固守虚无我认为两个含意，一虚无指心境无欲无为。二是指炼气方法，虚无指天地间虚无的元气。意守天地元气以养身之元气。神行即气行，神住即气住，若欲长生神气相注。神动气动。神止则气停不行，气由神主，神依气生。要想长生延寿就要神气相依。。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。心常安静欲念不生，神气自然不出不入常住于身。。勤而行之是真道路。按上述所说勤学苦炼是条正确的修炼之路。

　　再续一心法。意想天顶之气从头顶通中脉进入下丹田三次，然后想前方天阳之气进入丹田三次，再想右方天阳之气进入丹田三次，后方天阳之气进入丹田三次，左方天阳之气进入‘丹田三次。这为采五方气(东南西北中)对应五脏，补五脏之气。炼功方向东南西北都行。五方气采完一遍可作下一遍，作几遍都可。收功时收心止念，静待气感消失即可收功。胎息怎么练，胎息教学，胎息，胎息入门，胎息启动法。