胎息是中国古代重要养生文化

道家分外丹和内丹两派，外丹是体外炼丹，祖师爷是三清。
内丹道家是体内修炼内功，练的是丹田，祖师爷是张三丰。
由于张三丰是达摩门系之弟子，懂胎息法门也是理所当然。
至于什么八仙胎息，彭祖胎息，都是查无此人的胡编乱造。
如果有八仙，彭祖，等胎息，秦始皇也不会去吃丹药被毒。
衣钵全真教道家胎息，无不供奉达摩祖师，由此可见出处。
古代传承分三六九等，胎息也有根枝叶，养生层次有差别。



在道家的日常修行中，胎息是行气的一种，指模拟婴儿内呼吸的一种修炼方法。古人认为，胎儿通过脐带而禀受母气，以供其生长发育之需；母气在胎儿体内循环弥散，从脐带出入而起到吐故纳新作用。这就构成了胎儿的特殊呼吸代谢方式，即为“胎息”，也称之为“内呼吸””以与出生后口鼻之“外呼吸”方式相对。

胎息是服气的最高层次，修炼成功者可以返老还童，跳出生死局限之外。道家关于胎息的法诀很多，如“茅山贤者内气诀”、“胎息根旨要诀”、“胎息口诀”等。

但都一个共同的特色，就是初学者都要以鼻引气而闭之，然后以口微吐气，使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声，并以鸿毛置鼻口之间，鸿毛不动为效验。

根据前人的记载，最早运用胎息修炼的人当推彭祖。彭祖，姓钱名铿，上古顓顼帝的第三玄孙，轩辕帝的第八代传人。因他的封地在彭城，又被奉为养生家们的祖师爷，所以被称为彭祖。胎息，养生，古代养生，胎息是中国古代重要养生文化。

他是古代最著名的老寿星，相传他自尧帝起，历夏朝、商朝，活了八百多岁。据说他经常从早到晚闭气内息，然后揉擦眼睛，按摩身体，舔舐嘴唇，吞咽唾液，才站起身来。这里的内息就是胎息。

殷周以来，许多隐土都喜欢修炼胎息术。周穆王时有一个叫彭宗的道人，在太极真人杜冲的门下修炼胎息术。刚开始时，他能够三天三夜才呼吸一次，还能将自己在水中浸泡天一夜。

后来，他更能闭目僵卧，一年多时间一动不动，身上积满了像铜钱那么厚的灰尘。看见他的人都怀疑他是否已经死了，然而当他起身活动时，竟面色红润，精神焕发，能一口气清楚地朗诵两遍五千字的丹经，行动通常人一样，出入无异。

大约生活于周幽王(公元前78前77在位)时期的异人章震也经常闭气不呼吸。他只要一坐定，任别人怎么推举、屈伸他的身体，他都纹丝不动，一百天或数十天之后才起来。

汉代以来，胎息术被道家所吸收，成为重要的仙术，在道门中秘传。《汉武帝内传》中记载说有一个叫王真的人，会胎息辟谷之法，可以两百多天不吃不喝，然而脸色红润，力气比几个人加起来还要大。

唐宋年间，很多道士都学过胎息。唐太宗在位年间，庐陵道士萧灵护，遇到了一位高人，学得胎息术，遍访名山；唐睿宗时，鲁郡人唐若山会胎息术，因此常常被召入宫中；唐宣宗时，杭州盐官县有个道人名马湘，经常醉倒在湖州的一条溪里，有时在溪中躺好几天才上岸，可是他的衣服一点儿都没湿，原来他也会胎息术，可以浮在水面上。胎息，养生，古代养生，胎息是中国古代重要养生文化。



胎息实际上就是仿效胎儿的呼吸方法。胎儿生机勃勃，却没有任何思虑，也没有精气的损耗，是道家修炼的理想境界，所以有“返婴还本”之说。道家认为，修炼胎息术，用后天之气接引先天之气，就可以达到“专气致柔”的胎儿境界，这便是胎息的理论依据。

现代医学认为，胎息通过呼吸锻炼和意念控制，使人体进入鼻息微微、若有若无的高度入静境界，类似于动物的冬眠状态。

达到这种境界时，人体的各部生理机能都将极大限度地减缓运用节奏，新陈代谢过程也将极度放慢，身体各部器官都能得到全面彻底的休息，其结果必将使人体生理机制得到调节，各部器官功能得到改善与增强，从而收到延年益寿的效果。胎息，养生，古代养生，胎息是中国古代重要养生文化。