形意拳内功心法

　　在中国古代武术训练方法里，特别注重对于发、舌、齿、指的锻炼，并称此四个部位为四梢。特别是形意门，把四梢的修炼上升到理论的高度，特别提出四梢要齐的理论，形意拳，形意拳内功心法，形意拳四梢的修炼，形意拳实战。

　　武术训练方法
　　在中国古代武术训练方法里，特别注重对于发、舌、齿、指的锻炼，并称此四个部位为四梢。特别是形意门，把四梢的修炼上升到理论的高度，特别提出四梢要齐的理论。在形意拳的修炼者中，常常流传着这样几句歌谣：



　　气存丹田自培元；
　　运达四梢始称奇；
　　多出败元堪折寿；
　　多入龙虎两分离。
　　发欲冲冠舌摧山，
　　齿断柔筋指钩齐，
　　炼至虚含无领意，
　　不出不入真消息。

　　可知四梢修炼对于武功修持的重要性。众所周知，在全国乃至世界范围内流行的气功，多由武术内功脱化而出。因此，武术修持中的很多方法，对于气功锻炼者来说都是极为重要的。所以，气功爱好者也必须注意四梢的修炼，形意拳内功心法之形意拳四梢的修炼，形意拳实战与技击。

　　按照古人的说法，发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，指为筋梢。因此四梢的锻炼直接关系到血、肉、筋等人体内部组织的健康与功能锻炼，当然已就能够明了，四梢的锻炼，实际上也与易筋洗髓（骨中精）的武功及气功的高层修炼有着极为密切的关系。形意拳，形意拳内功心法，形意拳四梢的修炼，形意拳实战。

　　上述歌谣的意义是非常明显的。

　　气存丹田自培元：是说当先以气存丹田作为百功之根基。只有先实现这一步状态，才能够谈到其他状态的修持。正如古人所说：红铅黑汞，彻底不成大药，金蟾玉液，不过只是还丹。是知：存丹之法，当为功修之第一要义。



　　这里特别需要注意的是，自古丹功分为两路，一路本丹，一路非丹。对于非丹之法，常需谨记“丹本非丹，映于玄远”的要旨。则其存丹之法，大异本丹一路，其直闯先天门，外起身而身存，化人天本一之理而与大宇宙同修共演一套东西，以上洞九天、下彻十地无源有旋之机，吞吐奥远穹极，成映于玄远之非丹之存，学者不可不察，形意拳内功心法之形意拳四梢的修炼，形意拳实战与技击。形意拳，形意拳内功心法，形意拳四梢的修炼，形意拳实战。