最好的养生方式

　　养生者首先要做的第一件大事，就是选择最好的养生功法。
　　现在社会上，出现的养生功法很多，都说自己的功法最好。好不好不能自己说了算，要在实践中得到证实，实践证明是最好的功法，才称得上最好的功法。
　　有人说，只要有效的功法，都可以炼，不必分最好不最好。
　　个人认为这种认识是非常有害的，如果用这种思想去指导养生，不管你愿意不愿意，其结果是有害于别人养生，也有害于自己养生。为什么呢？
　　其一、有效的功法都炼，你有那么多时间吗？
　　其二、整天都匆匆忙忙地炼功，其功效会好吗？



　　其三、多种功法都炼，不仅功效欠佳，还容易出偏。最常见的偏差就是岔气，功效不好，还出偏。更是浪费时间。
　　其四、如果用一、二年炼一种功，再用一、二年炼另一种功，还用一二年.......这种炼法，也不可取。因为一种功炼一二年，其功效也逐渐明显了，又换成另一种功，其功效始终坚持不下去，等于白浪费时间。
　　时间是什么？时间就是生命。浪费时间就是浪费生命。
　　时间对任何人都是非常宝贵的。
　　老年人留在世上的时间，已经不多了。再也经不起东两年西两年地炼下去了。
　　中年人，几个两年一过去，就进入暮年了。一到暮年，离黄泉就不远了。时间对他们来说，最为珍贵。
　　青年人需要养生，是为了奔向更远大的前程。如果时间白白地过去了 ，远大前程也不再有了。

　　那么该怎样选择养生方法呢？
　　好功法很多，要在好功法中，选出一种最好的第一好的养生大法。再一心一意信心百倍地去炼，就能取得最好的功效。
　　最好的功效，心信心一是关键。吕祖说：“不一则散，不信则浮。散则光不聚，浮则光不凝。不能自见其心，又何能合太上所传之心”。这也是吕祖对南宗广大太乙弟子的要求。周壮也常用这段话来教育太乙弟子。
　　吕祖这段话还讲明了，上面所说的几种功都炼，功效不好的根本原因。
　　炼几种功是心不专一的表现。不一则散，散则光不聚。光是气的一种表现形式。光不聚就是气不聚，气是散的，表明气弱。
　　气是炼丹之药，气不聚就结不了丹，修不成金丹大道。
　　气是强身之本，气弱强不了身。
　　气是长寿之本，气弱长不了寿。
　　吕祖特别强调“合太上所传之心”即人心与道心相合。专心修炼是人心与道心相合的前提条件，修炼者将自身溶于大道之中，将创造出意想不到的奇迹。
　　应怎样从多种功中，选择出第一好的养生大法呢？
　　先要分析养生界的现状，再用排除法，一个一个去掉，最后剩下的一个，就是第一养生大法了。
　　现在养生，有儒释道三家，有自编功法，还有一小撮人，盗用别人功法骗取钱财。
　　先说，盗用别人的功法及资料，为假功法假资料，不仅没有功效，而且还是祸害。正直的人都不会用假功法假资料。
　　再说自编功法。自己想象出来的功法，问题多，很容易出偏，炼的人肯定不多。
　　再看儒家。在养生方面来源于道家。孟子的养浩然之气，就来于道家。同时儒家的养生方法还没有形成完整的系统。炼这个功的人也不多。
　　还有佛道两家。我讲几点以下的事实，大家就知道真正的养生，该选哪一家了。
　　一、老子写的《道德经》，对道作了最系统最完整最精辟的论述，是修道的最高经典。其他任何人都没有写出这样的经典著作。
　　二、释迦摩尼从出生到现在只有两千多年，道家文化却有五千多年的历史。

　　三、释迦摩尼未出生一千多年以前，道家养生文化已有了飞速的发展，以彭祖为例。司马迁《史记》记载，彭祖一生，经历了尧舜禹夏数个历史时期，到夏末离世，其寿命应在千岁以上。《史记》记载的应该是真人真事。成都彭山县仙女山有彭祖庙、彭祖墓、彭祖碑等。与彭祖同一时代的著名养生家，还有赤松子、王乔等人。
　　四、道家将修炼说成修道，不说是修佛。因为这些修炼方法来自于于道，不说是修佛，这是不是同一个道理呢？如果说不是，那又是什么呢？谁能回答？
　　五、道家明确说，养生修炼就是为了人健康长寿，为了长生。《道德经》明确提出“长生久视之道”，另一些人认为身体是臭皮囊，还希望早点从这个臭皮囊中解脱出来，早登极乐世界。能向不想长生的人，学长生大法吗？
　　六、《性命圭旨》说：吾闻释迦生于西方，亦得金丹之道，视性命双修为最上乘。“
　　其显著的特点就是长生。二十几年前，我发表了一篇文章，题为《南宗长寿之谜》，讲南宗五祖（五代人）同北宗七真（七代人）的平均寿命作对比。南五祖平均寿命大北七真平均寿命好几十岁，高低已见。
　　明清以后，北宗接受了南宗先命后性的修炼方法，但在炼不漏问题上与南宗是不同的。北宗炼不漏，要炼到阴缩小如童子，不生精，无精可漏。不生精，会影响寿命的。周壮传授南宗的不漏，是精满不漏，精气足，会长寿的。精满不漏术如果不得周壮亲传，会出大偏差的。
　　内丹东西两派其修炼术，也都接受了南宗先命后性的修炼方法。南宗修炼的是太乙大道，道家的南北二宗以及东西两派，全部统一于太乙大道。南宗太乙大道就是第一好的长生大法。周壮是内丹派南宗的唯一传人，南宗太乙大道即是周壮传授的南宗武当太乙内丹养生术，简称太乙功。太乙功就是第一好的养生大法。
　　另文对”第一好的长生大法“，以事实作进一步的说明。请看另文《第一长生大法》。
　　有几点需要特别说明：
　　一、炼佛家养生法，不等于佛家。炼道家养生法，不等于道家。
　　二、这里讲的只是佛道的养生方法，与佛家道家没有关系，与个人信仰没有关系。



　　三、佛道养生方法的差异，不表明佛道的差异，与佛家道家没有关系，与个人信仰没有关系。
　　四、我写这篇文章的目的，只是为了帮助大家选一个最好的养生方法，在养生的道路上 ，少走或不走弯路。让大家真正认识到时间不等人、时间就是生命这个大道理。
　　五、各门各派都有各自的主张，其他人不能妄加评论。但是养生者可根据自己的情况，选择一种更有利健康长寿的功法来修炼，这也是对的。我在这里说明养生界的实际情况，帮助大家选择更有利于健康长寿的功法，照理说，也应该是做了一件好事。
　　六、选出一种最好的养生方法，并不等于否认了其他养生方法。特别是儒释道原本是一家。选出一种最好的养生方法，并不等于你只能炼这一种功，不能炼其他功。炼什么样的功，完全由你自己决定。

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