速成小周天高级功之快速结丹修真口诀

小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成：道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：

1、坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。



2、站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

3、卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：
一、
全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；如今我们在做修炼功夫时，首先要从动作上进行调整，然后自然而然的就能进入放松状态。

二、
双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

三、
舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏？。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

四、
鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

五、
两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

内在法诀

听息

静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好像是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。

观光

“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。

内家“浑元 门”一代宗师萧天义老先生传下来的衣钵内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法 ，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形 若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。

　　功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00) 和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正 身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势 后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法 ，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微 微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不 要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随 功力进展，逐渐延长。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。



功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当 思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热 ，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况 ，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者 须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用 思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙 ，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的 过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半 分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。

不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时 形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止 水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的 真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会 ，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人 们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

习练丹道小周天功，有一个采 “小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生 ，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹 田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它 ，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意 虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精 就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气 ”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气 不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而 行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主 事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。打通小周天，对修炼内丹功者来 说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境，可保身无疾 病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到 高度的“阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因 先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质极弱，动不动就伤风感冒，数病齐发，苦不 堪言。后来，所患肺炎又转化为肺结核，确诊时已是三期重症，名医束手，药石无效。绝望 之际，幸遇恩师，从之修炼此丹道小周天功，数月后，身体即全面恢复健康，与以前相比，判若两人。由此可见，丹道小周天功的祛病强身作用，是十分巨大的。亦正因此，在内丹家 看来，只有通过修炼小周天功，才能够彻底祛除致病根源，促进身心素质的全面提高，从而 奠定进修高层次功法——丹道大周天功的基础。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。

功理大道至简至易。此功练法虽然简单，但其功理却十分深邃。内丹家根据丹经中“效法天地”的思 想，并结合自身的修炼实践，提出了以后天之气交结先天之气，使得气壮神满，结成内丹的 理论和方法。认为意是性、神，元神为体，真意为用，真意是元神的动态。在练功中，通过 调整心神，达到“自然无为”的先天境地，意气自然合一，呼吸之气就可随着真 意的引导，深入到下丹田，与先天而存的元阳真气相接相合，将其激发出来，再经过“ 炼精化气”，不断补充人体因思虑而耗散的真元之气。真气愈积愈多，经小周天火候烹 炼，神气相抱，便会凝结成内丹。内丹家认为，只有修炼出元阳真气，使其沿小周天路线运 转，结成内丹，才能真正保证人体的健康，从而有可能进一步去探索生命的奥秘。小周天，小周天高级功，快速结丹，修真口诀，小周天速成。