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气功怎么练之丹田功入门


什么是内丹养生术?内丹修炼法的阶段有哪些?内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门:

什么是内丹养生术?修炼内丹都有哪些阶段步骤?内丹术——道家炼养功夫的综合集成,它不同于道家用天然物质炼成的外丹,而是人身体之内精、气、神三者的一种结合物。道家炼养之道,亦称金丹大道,这主要是指内丹修炼。内丹修炼功法都有哪些阶段?下面为大家一一道来。

道家养生家认为,内丹是道家炼养工夫的核心,是静功、动功、气功、房中、服食等功夫的综合发展。

内丹养生法的修炼过程是以静坐行气着手,运精气过三关直入腑,脑满之后,丹自玄膺而下,其味甘,其气香,至此则内丹成矣。也就是说:内丹的修炼过程,是心肾交会,精气搬运,存神闭息,吐故纳新的过程。内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门。

内功心法

内丹家将人体的某些部位比作炉鼎,以精、气、神为内炼三宝。

所谓的精、气、神,乃指人体先天秉赋的元精、元气和元神。其中精是基础,气是动力,神是主宰。以神(意念)为火候,以精气为药物,以神驭气,以神炼精,使精气神聚凝不散,而结成内丹。

内丹学以五行配五脏,认为心在上,属火,卦象为离;肾在下,属水,卦象为坎。炼丹的核心就在于心肾相交,取坎中之阳,填离中之阴,而成纯阳之乾体。

炼丹的部位有上、中、下三个丹田。

上丹田:

在头顶中,又名泥丸宫,丹家称为乾宫。内炼中炼精化气之时,此处为还精神脑的地点;在炼气化神时,又为阳神上迁的地点。

中丹田:

在脐之上,位于人体之正中,为一身天地之中,乃藏元始祖气之窍,所以又叫作祖气穴,中宫玄牝。《金丹四百字·序》说:“能知此之一窍,则冬至在此矣,药物在此矣,火候亦在此矣,沐浴亦在此矣,结胎在此矣。”强调了中丹田在内丹修炼中的重要性。

下丹田:

又名正丹田,其位置医经一般指在脐下一寸三分处,丹经则指脐内一寸三分。在小腹外形轮廓中,冲脉的直线与带脉交叉地方与脐相平,形成田字,所以叫做丹田。它同人体生命活动的关系最为密切,古人称之为“性命之祖”、“生气之源”、“阴阳之会”、“脏腑之本”等。所以,历代炼功家都很重视下丹田的锻炼。内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门。

内丹养生术功法修炼秘要

内丹修炼过程,一般分为筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道五个步骤。

筑基:

是基本功。重在填亏补虚,以达到精全、气全、神全。基础既固,方可炼精化气。凝阳子《至道心传》云:“夫筑基之法,即是收神、固精、裕气之诀,一身之内精气充实,骨髓坚强,是谓民安国富,方可入室下手,而求还丹之道也。”

炼精化气:

是在筑基基础上进一步炼养精气神,是以神为用,合炼精、气,使之化为精气相合的“气”。

炼气化神:

亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上,将气与神合炼,使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行,以增强元神。《还真集》卷上:“中关炼气化神,补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次,古今修炼成就者已不多见,而所述法则也较为简略。

炼神还虚:

为内丹功法三阶段中的最高阶段。系在前几个阶段的基础上进入完全的性功,以返回先天。这一阶段功夫颇多宗教幻想,养生者难以认验。内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门。

炼虚合道:

是道家内丹修炼的最上乘功夫。所谓炼虚合道也是道门逆式思维与“破执”观念的体现。从炼精化气到炼气化神,再从炼气化神到炼神还虚,这遵循的都是复归回复的思维模式。道家认为,进入虚空境界的时候,如果有执着心,依然没有摆脱“有为”法度,应进一步破除执着心,连虚空也一并忘记而没有迹象,这样才能最终与本真之大道合为一体。这就是所谓的“打破虚空”,其最基本的理则就是忘记一切有为的执着心,使自我既超越客体,也超越自我本身。

在内丹养生术中,最常用的功法是小周天和大周天,分别应用于炼精化气和炼气化神两个阶段。

炼精化气阶段:

用大鼎炉修炼,丹法中又谓之小周天。

在运炼的过程中,即以丹田为鼎炉。鼎炉一词是从外丹借用的,比喻内炼金丹的位置。鼎在上丹田泥丸宫,炉在下丹田。

《悟真篇》说:“先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹,既驱二物归黄道,争得金丹不解生。”这就指出鼎器的位置,乾宫在上,坤田在下,乌喻元神,兔喻元精,采以为药,沿督脉升至头顶,由头顶降下,接任脉入下丹田。这是炼精化气阶段之中上丹田与下丹田的作用,丹法中叫大鼎炉。内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门。

内功心法

内丹术养生炼气化神功法

炼气化神阶段:

不用大鼎炉而用小鼎炉。小鼎炉是中级阶段,丹法中又谓之大周天。即上以黄庭中丹田为鼎,下以下丹田为炉,任元气氤氲二穴之间,以神静守,不再沿任督两脉循环。

《性命圭旨·元集·大小鼎炉说》曰:“凡修金液大丹,必先安炉立鼎。鼎之为器,匪金匪铁,炉之为具,匪玉匪石。黄庭为鼎,气穴为炉。黄庭正在气穴上,缕络相连,乃人身百脉交会之处。鼎卦曰:正位凝命是也。此之谓小鼎炉也。乾位为鼎,坤位为炉……火从脐下发,水向鼎中符,三姓既会合,二物自相拘,固济胎不泄,变化在须臾,此谓之大鼎炉也。”

至于炼神还虚,炼虚合道两个阶段的修炼,过于玄妙,本文不做深入研究和评论。

“长生久视”是每个的美好愿望。实践证明,通过内丹的修炼,完全可以达到这样的目的,道家中人甚至相信,内丹炼成后,人便可以化形分身,可以长生,可以成仙,具备种种超人的特异功能。当然、这些玄妙的境界已经超出养生的范畴。内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门。

在内丹学中,有一些抽象的概念,这些概念,不能以直观的感觉体验,例如:论精、气、神,就有“先天”、“后天”之分,且独创一个“炁”字,以表述炼精化气时精、气合一之“气”。这个“炁”在功力达到一定程度之前,是不可见的,也不可能感觉到它的存在。还有筑基守窍、采药、入炉、封固、烹炼这些修炼中的阶段,以及修炼时节候:子时、午时、活子时、四正、温养、汰浴,文火、武火的把握,也只能依照炼养的层次,逐渐地体验到。

因此、内丹养生术在一般人的眼中,是神秘的,甚至被人理解为道家故弄玄虚的一种玄学。在加上道家有修炼内丹学的最高层次是成圣、成仙、出神,或七返九的说法,更被一些人冠以封建迷信的帽子。

其实、内丹养生学是中国厚重的传统文化中的一枝奇葩,是一种科学的养生办法,虽然、我们不曾见过某人成神、成仙,但历史上却有无数修炼内丹养生术而健康长寿的道士,先哲,她保健养生的显著功能已经不容置疑。因此、内丹养生术的很多名词术语,如丹田、周天、火候、药物、清静、无为、自然、精、气、神、三关、性命等,已经广泛地被其它气功派别吸收运用,成为中国气功养生学的基本范畴。内丹养生术,丹田功,气功怎么练,丹田功入门。
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